Глава 4. Формула счастья и взгляд в будущее (1 часть)
Нельзя жить приятно, не живя разумно.
Эпикур
Говоря о достижении счастья в предыдущих главах, я делал упор на таких качествах, как умеренность и разумный эгоизм. Хотелось бы сравнить данные понятия с так называемыми «универсальными добродетелями», которые выделил известный американский психолог М. Селигман в результате анализа литературы, относящейся к различным культурам. Данные добродетели – мудрость и знание, мужество, любовь и гуманизм, справедливость, умеренность, духовность – признаются во всех культурных и религиозных традициях, и поэтому названы универсальными.
Сразу же отметим, что умеренность присутствует в обеих схемах. Мужество и справедливость, как мы могли видеть, свойственны разумному эгоисту на пути к самореализации, а мудрость состоявшейся личности наступит в качестве достойного вознаграждения. Я уже отмечал, что разумный эгоист представляет собой целостную личность с необычными духовными переживаниями (см. предыдущую главу). Он также ценит стабильные и надёжные отношения с немногими близкими людьми, и в этом смысле способен к любви и дружбе. Поэтому заявляю с чистой совестью: в моей концепции «всё включено»!
А теперь – Формула счастливой жизни:
Рис. 1
Необходимость умеренности и разумного эгоизма я обосновал достаточно подробно. Здоровье (хотя бы его обычный, «нормальный» уровень) включено в схему в качестве необходимого условия для проявления уровней 2 и 3. Понятно, что физически тяжелобольной человек вряд ли сможет думать о самореализации, а психическое расстройство вообще выводит его за рамки этой схемы.
Здоровье – это уровень организма (первый уровень). Разумный эгоизм относится к уровню личностной самореализации (второй уровень). Умеренность отвечает за взаимодействие с окружающим миром (третий уровень). При этом умеренность положительно влияет на уровень здоровья, которое, в свою очередь, питает энергией проявления разумного эгоизма. Одновременно с этим умеренность всегда стоит «на страже», готовая ограничить излишние проявления эгоизма, если он случайно перейдёт допустимую, разумную грань. В то же время «здоровый эгоизм» (уровни 1 и 2) порождает умеренный оптимизм на третьем уровне и (в случае успешной реализации личности) улучшает физическое здоровье.
Говоря об уровне 2, хочу ещё раз подчеркнуть роль разума, развитого интеллекта, здравого смысла, позволяющих придать эгоизму новое, гуманистическое качество. Собственно, человек должен проявлять индивидуальность в аспекте самореализации, что придаёт его жизни смысл и уникальность. В остальных, менее важных вопросах, рациональным выбором будет умеренность, сберегающая здоровье и силы для главных свершений.
Так что счастье – это образ жизни. Как писал в этой связи Б.Спиноза, «счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель». Счастливый и свободный человек «следует необходимым законам своей собственной природы». Кстати, голландский философ отмечал и тесную связь между душевной жизнью личности (второй уровень моей схемы) и физической организацией (первый уровень Здоровья): «Чем разностороннее и сильнее физическая организация, тем богаче и полнее душевный мир личности». По мнению Спинозы, стремление человека к собственной пользе (его Разумный Эгоизм – Л.Л.) является величайшей добродетелью. Правда, для этого необходимо «согласие между людьми» (третий уровень в моей схеме – Умеренность).
И, тем не менее, бывают ли ситуации, в которых даже человек, живущий «по данной формуле», будет реагировать чрезмерно, неумеренно? Такие ситуации есть. Во-первых, эгоистическое начало творческого человека может взять верх над умеренностью, когда ему необходимо выразить себя в очень важных для него ситуациях взаимодействия, осуществить самораскрытие. Творец может быть неумерен в своём творчестве, но не в его «проталкивании». Границы умеренности также отбрасываются, если во внешнем мире появилась исключительно благоприятная возможность интенсивного роста и развития (помню, как днями пропадал на лекциях и семинарах на факультете психологии МГУ в начале 80-х годов, поэтому к моменту защиты диссертации меня там знала каждая … и каждый).
Даже когда творческий человек «раскрывает» и реализовывает себя, «периферийная» часть его мозга должна помнить об умеренности. Ведь следование собственному пути, проживание жизни как захватывающего приключения может вызывать сильные, необычные переживания, которые следует держать под контролем.
«Выход» ЛУ во внешний мир («первый бал Наташи Ростовой») временно «отменяет» принцип Умеренности. Трудно «дозировать» эмоции там, где речь идёт о реализации лучшего в себе. Наоборот, поскольку речь может идти о самых сокровенных чувствах, лучше не бороться с ними, а «оседлать» энергию, которую они дают. И надеяться, что Эгоизм сохранит свойство разумности, а Здоровье не подкачает.
С другой стороны, отрицательные защитные реакции личности могут быть ответом на попытки внешнего мира угрожать компонентам счастливой жизни. Далее по уровням.
а) Здоровье. Мешают спать громкими разговорами, пытаются втянуть в пьянку, курение; угощают «вредной» пищей и т.д.
б) Разумный эгоизм. Если намеренно и явно всячески его тормозят (нередко – из зависти или страха конкуренции). В этом случае (хотя и не всегда) Творец должен уметь отстаивать свои права, не отдавая себя «паразитам» на растерзание.
в) Умеренность во «внешних» контактах: если хотят втянуть в разного рода «коллективные кампании», эмоционально насыщенные разговоры, показушные «общественные мероприятия», которые никуда не ведут. А также шоппинг, праздники, болтовня по телефону, визиты вежливости… – всё, что отнимает энергию от действительно важных дел.
Можно сказать, что умеренность уступает «внешний приоритет» разумному эгоизму в тех случаях, когда речь идёт об уникальном выражении себя – тех качеств, которые и взращиваются внутри человека с помощью разумного эгоизма. Такой индивид может «раствориться» в своей деятельности среди людей, но не в них самих («помощниках», «пациентах», «зрителях» и т.д.) Выдающиеся исторические личности потому и сыграли такую важную роль, что не сливались с массами, которыми руководили. Кстати, одно из отличий моей концепции счастливой жизни от теории самоактуализации Маслоу в том, что индивид должен не просто «стать собой», но и «реализовать уникального себя». Усилия потребуются непременно.
В научной литературе по психологии и смежным наукам подчёркивается, что человек является биопсихосоциальным единством, представляя тем самым сложную многоуровневую систему. Рад, что и в данном смысле у меня всё легло «по полочкам»: биологический уровень здоровья; психология разумного эгоизма; социальные взаимодействия (в широком смысле – с окружающим миром) – с позиций умеренности. При этом все уровни схемы подходят друг другу «по среднему размеру», по принципу Златовласки. Здоровье (понимаемое, в первую очередь, как отсутствие телесных помех) – не «кровь с молоком» и не «умирающий лебедь». Эгоизм – Разумный (встроенный ограничитель – «огнетушитель»), установка умеренности в социальных взаимодействиях. Штепсель идеально входит в розетку. Есть контакт между уровнями!
Как мне кажется, соблюдён баланс и между «тремя китами» психологии – мыслями, чувствами и поведением. Разумный Эгоизм, с одной стороны, опирается на рациональное познание себя и мира, что видно из названия, а с другой стороны – на чувства, интуицию и ощущения: «это моё» или «это не моё».
Немного веселясь и отвлекаясь, можно применить мою формулу не только к отдельному человеку, но и к целой стране. Здоровье – экономика государства, Личностная Уникальность – достижения нации, национальный характер, Разумный Эгоизм – патриотизм (а его неразумный вариант – национализм), принцип Умеренности – во внешнеполитических контактах с соседями. А теперь, сделав лирическое отступление, снова вернёмся к отдельной личности.
Умеренность (ничего лишнего) во взаимодействии с внешним миром создаёт «полезную пустоту» внутри человека, которая и требует заполнения со стороны уникальных качеств личности, выявляемых Разумным Эгоизмом. (Аргумент для религиозных людей, читающих эту книгу: прежде чем создать жизнь, бог создал пустое пространство). И наоборот: личностная уникальность так «заполняет» человека, даёт так много, что ему уже не требуется «урвать» побольше из внешнего мира ради самоудовлетворения. Поэтому умеренность в данном случае помогает таланту реализовать себя и не сгореть преждевременно. В этой связи слова немецкого поэта Рюккерта «Чего не достигнуть полётом, достичь можно хромая», – звучат оптимистически (и доктор Хаус доказывает нам это в каждой серии))). Некоторые важные цели достигаются десятилетиями упорного труда, а личностная реализация – задача на всю (счастливую) жизнь.
Если данная формула счастья «правильна», то естественным становится вопрос о её практическом использовании. Отметим здесь два момента. Первый – вопрос времени. Я успел то, что успел, и в будущем постараюсь сделать больше в данном направлении. И второй момент, «неопределённо – грустный»: все ли люди обладают (скрытыми) уникальными способностями и не явится ли для некоторых из них поиск личных способностей пустой (с их точки зрения) тратой времени?
Если ответ всё-таки будет оптимистичным, какие предварительные рекомендации можно дать «пользователю» по распознаванию и усилению уровней данной формулы?
1) Уровень здоровья. Примерные вопросы к себе. В порядке ли? Как укреплять слабые места? Какого рода профилактика будет наиболее полезной? И т.д. Отсутствие нормального физического здоровья приведёт к плохому самочувствию, недостатку энергии и затруднит реализацию уровня 2. В жизни такие люди очень даже «умеренны», но не добровольно. Противоположное же, «маниакальное» состояние (избыток энергии) сметёт третий уровень, приведёт к агрессивному и саморазрушительному поведению (А.С.Пушкин в год, предшествующий дуэли).
2) Разумный эгоизм. В чём моя неповторимость? Чем (полезным) я отличаюсь от других? Что мне нравится? В какую сторону желаю развиваться? Что «моё» в этой жизни? В чём её смысл для меня? От чего чуждого (ненужного, несвойственного) мне следует избавиться? Своим ли делом я занят? Какие другие занятия могут развивать меня уникальным образом?
Вот что советовал делать в таких случаях знаменитый Ван Гог: «Люди, которые не всегда знают, на что они способны, должны себе говорить: «И я кое на что годен, и я имею право на существование. Я знаю, что могу быть совсем другим человеком! Какую же пользу могу я принести, чему же я могу служить? Во мне есть нечто, но что?» Очень интересно, что Ван Гог писал эти строки в возрасте 23 лет, когда был … священником и ещё не нашел себя в живописи. Но, очевидно, уже тогда чувствовал в себе нечто важное, раз писал об этом. Или думал, что ЭТО есть у всех? В самом деле, было бы интересно узнать, имеется ли подобное устойчивое чувство собственного некоего предназначения у всех людей (хотя бы в молодости)? Или его действительно ощущают лишь «избранные», имеющие «настоящую» личностную уникальность? У меня есть предположение на сей счёт, но пока не хочется травмировать широкую общественность… Похожие вопросы к себе встречаем у А. Маслоу: «Как я могу быть хорошим? Как я могу быть счастливым? Как я могу быть полезным?» Творческий человек буквально начинает плохо себя чувствовать при невозможности реализации своих достоинств (страдает уровень здоровья).
