Верю - не верю...

Мы уже упоминали о том, что человек, поставленный волей судьбы в экстремальные обстоятельства, нередко демонстрирует удивительные способности к выживанию. В таком человеке пробуждаются огромные жизненные резервы, а недомогания куда-то бесследно исчезают. В одной из предыдущих глав приводились факты быстрого выздоровления больных при попадании в концентрационный лагерь во время войны и говорилось о том, что процент самоубийств в таких лагерях был поразительно низким.

Существуют и другие драматические свидетельства того, что сильные переживания в экстремальной ситуации позволяют человеку мобилизовать внутренние ресурсы и как бы начать жить “заново”. Известно, например, что самоубийцы, бросившиеся с моста Голден Гейт (США) высотой в 100 метров и случайно оставшиеся в живых, впоследствии избавлялись от неврозов и других заболеваний. В течение 3-4 секунд свободного полета у таких людей происходило грандиозное “самоочищение” психики, обесславливающее последующие изменения в деятельности всех систем организма. Имеются факты мгновенной и полной потери интереса к спиртному у казавшихся неизлечимыми алкоголиков, как только они узнавали о наличии в их организме ВИЧ-инфекции. Известны случаи, когда больные, годами находившиеся в ступоре (неподвижном состоянии), мгновенно выходили из него, услышав сообщение о начале войны.

Эти и многие другие знакомые читателю факты дают представление о том, что резервы человека велики и пока недостаточно изучены. Некоторые ученые считают, что человек в повседневной жизни использует не более 10—15 процентов своих ресурсов. Нередко он сам устанавливает себе ограничители, исходя из предположения: “У меня все равно это не получится, так зачем стараться”. Многие жизненные барьеры зачастую являются таковыми только в человеческом мозге и нередко связаны с глубоко укоренившимся чувством неполноценности. Таким постоянно неуверенным в себе людям желательно усвоить раз и навсегда: страх никогда не творит и обычно является помехой в любой деятельности. Приведем в связи с этим взятый из спорта пример.

Множество людей с древних времен пытались пробежать расстояние в милю за четыре минуты. Вслед таким бегунам с целью “стимулирования” их скорости иной раз даже пускали хищников. К сожалению, ничего не помогало, и вскоре был сделан вывод о принципиальной невозможности для человека подобного результата. Доказывалось, например, что структура наших костей не позволяет выдерживать такую нагрузку. А здесь еще большое сопротивление воздуха... Да и легкие человека не могут функционировать в подобном режиме... Список найденных причин был длинным.

Однако в двадцатом веке нашелся наконец один человек, Роджер Баннистер, который пробежал милю за четыре минуты, доказав тем самым, что скептики ошибались. Но настоящее чудо случилось несколько позже: в этот же самый год сразу тридцать семь бегунов сумели повторить достижение Баннистера. Год спустя это сделали еще триста человек.

Что же произошло? Дикие львы не бежали по следам спортсменов, а спокойно дремали в клетках зоопарков или в африканской саванне. Сопротивление воздуха осталось прежним, а его химический состав, безусловно, ухудшился, так что легким работать стало труднее. И кости в ногах те же самые. Изменилась психология людей: как только исчез барьер в сознании, исчез барьер и в реальной жизни. До рекорда широкая публика верила специалистам-скептикам; рекордсмен же верил только в самого себя и в свои внутренние резервы. Так что в жизни, по сути дела, ничего неосуществимого нет. Нужно лишь сильно захотеть чего-то достичь и помнить, что резервы для этого не в руках “экстрасенсов”, а в собственном организме.

Вопрос взаимосвязи “духа” и “тела” является основным в интересном направлении медицины — психосоматике, особенно бурно развивающейся в последние годы за рубежом. Одна из главных трудностей, с которой сталкивается психосоматика, заключается в следующем: ученым до сих пор неизвестны глубинные механизмы “переключения” организма с психологических процессов на физиологические, телесные. Например, каким конкретно образом возникающая у человека эмоция страха ведет к появлению ее материального носителя — молекулы норадреналина.

Возможно, что будущее решение подобных проблем приведет к коренному пересмотру взглядов на соотношение физического и психического.

Укажем в связи с этим на один парадокс. Известно, что в организме человека идет постоянное обновление почти всех видов тканей и клеток. Клетки жировой ткани обновляются примерно за три недели; слизистой желудка — за 5 дней, кожи — за 5 недель, кости скелета — за 3 месяца. Тело человека, таким образом, в течение нескольких месяцев почти полностью “меняется”. Но почему тогда с исчезновением старых клеток не исчезают “старые” хронические болезни, длящиеся у людей годами и десятилетиями? Можно предположить что в каких-то структурах организма произошел сбой, и они начинают воспроизводить раз за разом ошибочную “информацию”. Поэтому важнейшая задача психологии и психотерапии заключается в таком “обновлении” психики человека, чтобы разорвать процесс воспроизводства болезней.

Еще древние утверждали, что в основании науки о врачевании тела и души человека находятся три кита — нож, трава и слово. Нож использовался и используется в хирургии; применение трав привело к возникновению различных лекарств; слово же является основным “орудием труда” психотерапевта и психолога и, возможно, самым могущественным из всех трех. “Слово убивает”, — совершенно справедливо утверждается в пословице. Именно так нередко и происходило, когда колдун накладывал на того или иного человека заклятие, прокалывая при этом его изображение острым предметом, и к назначенному сроку человек действительно заболевал и умирал. Некоторые матери и теперь считают, что путем “сглаза” можно нанести вред их маленькому ребенку. В подобных случаях мы имеем дело с механизмами прямого или косвенного внушения. Прямое внушение непосредственно связано со словом человека, который воздействует. В случае косвенного внушения может быть использовано какое-либо промежуточное действие или раздражитель с целью усиления его эффекта (например, проткнуть гвоздем или сжечь изображение человека, на которого наложено заклятие). Нередко косвенное внушение бывает более эффективным, чем прямое, поскольку не действует “в лоб” и не вызывает поэтому внутреннего сопротивления у внушаемого. Как работают подобные механизмы? Человек знает, что его “приговорили” к смерти, верит в это, а все остальное исполняет уже его мозг к точно определенному времени. Если человек не верит, что его можно убить с помощью заклинания, то никакое заклинание не подействует, поскольку оно является простым сочетанием слов. Разумеется, известия о том, что кто-то плетет против него козни, могут испортить настроение, и только. Если же вы действительно верите в подобные “игры”, то в каждой жизненной ситуации будете усматривать знаки того, что заклинание “действует”, чем можете принести себе вред и вызвать негативные последствия.

В примерах из прошлой главы можно было видеть, как человек сам себе “гадает”. Здесь же он фактически сам себя “хоронит”. Случаи слепой веры, когда интеллект человека и его здравый смысл подавлены, известны многим читателям из книг и кинофильмов. Поэтому простейшее орудие против всевозможных заговоров и заклинаний, направленных против вас, — не замечать их, не обращать внимания, а еще лучше — относиться к ним с юмором. Автор дает гарантию, что в этом случае не подействуют проклятия всех темных сил и злых духов, вместе взятых. Нужно честно жить и делать свое дело, а недалекие люди и завистники пусть придумывают заклинания, как раньше сочиняли анонимки.

Противоположностью такой негативной слепой вере является механизм верификации (проверки). Верификация связана с информацией, которую человек осознает в повседневной жизни и на которую направляет внимание. Например, сейчас вы, читатель, в первую очередь осознаете текст читаемой книги и можете попытаться верифицировать содержание — сравнить его с выводами из других книг, задуматься над ними, вспомнить плохие случаи из своей жизни (автор, во всяком случае, надеется, что чтение не является для вас чисто механическим процессом). В то же время ваш мозг получает и много другой информации о положении тела, шуме машин за окном и так далее. Большая часть этих раздражителей не доходит до сознательного уровня и откладывается в подсознании без предварительной проверки. Чем сильнее верификация у человека, тем ниже его внушаемость, и наоборот. 'В состоянии гипноза критическая проверка информации, поступающей от гипнотизера, может сильно снижаться. Поэтому чем слабее верифицирует человек поступающую к нему информацию, в том числе сведения об НЛО, колдунах, экстрасенсах, тем более он подвержен всевозможным “воздействиям”. Кроме особых состояний сознания, способности к критической проверке обычно снижены у алкоголиков, наркоманов, лиц с невысоким интеллектом. Дети в силу своего возраста тоже склонны принимать все на веру, чем часто злоупотребляют взрослые. Верификация может снижаться и у представителей некоторых профессий, связанных с выполнением приказов: солдат, спортсменов, партийных функционеров. Утомление или стресс также могут привести к резкому ее снижению, в результате чего у человека повышается внушаемость к отрицательным воздействиям.

Слово может убить человека, но слово может и “оживить” его, избавить от самых разных заболеваний. Мы вновь сталкиваемся с прямым и косвенным внушением, имеющим целью на этот раз положительное воздействие. Рассмотрим так называемый плацебо-эффект на одном любопытном примере. При царском дворе жил-был лекарь по фамилии Мудров. Он излечивал почти все заболевания порошками трех видов — “золотыми” (для царя и членов его семьи), “серебряными” (для придворных) и “простыми” (для всех остальных людей). Эти порошки действительно лечили многие болезни, но все они состояли из обычного молотого мела и являлись типичным плацебо — безвредным заменителем таблеток. Успеху действия порошков способствовала большая вера в их полезность и умелое применение их самим Мудровым. Современные психотерапевты хорошо знают, что уверенность больного в выздоровлении именно благодаря данным таблеткам, радость от получения (или “доставания”) “ценного и дефицитного” лекарства нередко бывают полезнее самого лекарства. Поэтому очень важно научиться грамотно и даже артистично применять данные закономерности на практике. Несколько утрируя, можно сказать, что клиенту с жалобами на психическое самочувствие может помочь все что угодно, если это “все что угодно” используется так, чтобы стимулировать резервные возможности человека. Естественно, что в данном случае вера человека в успех выполняет ярко выраженную положительную функцию.

Приведем примеры прямого и косвенного внушения в ситуации общения “врач — пациент”. Прямое внушение психотерапевта: “У вас исчезнет бессонница”. Косвенное внушение: “Этот порошок снимет у вас бессонницу”. Внушение в последнем случае является косвенным, поскольку пациент знает о лечебном действии порошков. Поэтому, как правило, психологическое сопротивление со стороны больного значительно меньше. Эффект еще возрастает, если искомое “лекарство” бережно извлекается из коробочки с импортными наклейками. Сам порошок при этом может быть заключен в необычную, но красивую упаковку.

Приведем другой пример, который демонстрирует использование косвенного внушения при снятии бородавок. Бородавку повязывают кетгутом (тонкой нитью, которая используется при сшивании человеческих тканей во время операции и обладает свойством рассасываться через некоторое время) и проводят внушение: “Как только рассосется кетгут, у вас исчезнет бородавка”. Очень часто так и случается. Для большей важности бородавку можно смочить какой-нибудь “целебной” жидкостью, желательно подкрашенной. Как видим, большой успех косвенного внушения по сравнению с прямым может быть обусловлен двумя основными факторами: “привязкой” положительного результата к какому-либо внешнему событию (рассасывание кетгута), что создает эффект “объективности” внушения, а также разведением во времени самого внушения и результата.

Остановимся подробнее на использовании фактора времени в процессе косвенной терапии. Если у человека сразу несколько жалоб (например, по поводу бессонницы, учащенного сердцебиения и повышенной потливости), то, проведя косвенное внушение, можно впоследствии высказать пациенту ожидаемый “прогноз”. В подобном “прогнозе” наступление различных положительных эффектов должно иметь разный временной интервал, например: “Через неделю у вас восстановится сон, через две недели прекратится сердцебиение. Что касается повышенной потливости, то она, при правильном использовании вами порошка, исчезнет примерно через двадцать дней (или уменьшится на столько-то процентов)”. В случаях подобного внушения у человека создается впечатление собственного постепенного излечения.

Таким образом, вера человека во что-то лучшее действительно приводит к тому, что это лучшее происходит. Опытные целители характеризуются умелым соблюдением и тонким использованием данных психологических закономерностей. Кстати, хорошо составленные народные заговоры от различных болезней имеют немало общего со внушениями, принятыми в современной психотерапии. Начинаются они, как правило, с психологической настройки больного на “прием” воздействия, затем следует основная часть — собственно внушение с требованием “выгнать болезнь вон” из тела человека. Использование в этой части заговора различных образных представлений (“выгоняю болезнь раба такого-то в гнилое болото, в сыпучие пески...”) позволяет более полно вовлечь психические процессы пациента в восприятие внушения, закрепить его. С этой же целью в завершающей части могут произноситься фразы, имеющие целью продлить действие заговора в будущем, тем самым способствуя развертыванию оздоровительных процессов в организме больного. Любой читатель, обладая достаточно яркой фантазией, может поупражняться в составлении заговора на самые разные темы: от оздоровления до внешней политики. А вдруг подействует?..

Подобные же закономерности лежат в основе использования всевозможных “целебных” браслетов, пластин, сережек, амулетов, талисманов. Из истории медицины мы знаем, что наиболее ярких результатов в этой области добился в XVIII веке врач Ф.Месмер. В начале своей карьеры он ошибочно считал, что с помощью магнита можно излечивать всевозможные болезни, и действительно добивался прекрасных результатов, всякий раз накладывая подковообразный намагниченный кусок железа на больную часть тела пациента. В дальнейшем Месмер начал магнетизировать (в прямом смысле слова) различные предметы, с которыми впоследствии так или иначе соприкасались больные. Он “заряжал” воду, в которой купались пациенты, посуду, которой они пользовались во время еды, кровати, в которых они спали. Магнетическая энергия собиралась даже в специальные “аккумуляторы”, из которых впоследствии ее черпали страждущие во время оздоровительных процедур. Впоследствии Ф.Месмер, будучи рационально мыслящим человеком, пришел к выводу об отсутствии в магните некой универсальной энергии — “флюида” и, признав свои заблуждения, сосредоточил внимание на исследованиях тех “нервных токов”, которые связаны с организмом самого человека и которые можно усилить посредством внушения. Венский врач честно признал свои невольные заблуждения, чего нельзя сказать о многих современных “магах”, продолжающих якобы “заряжать” кремы, мази, газеты, журналы и вводящих в заблуждение миллионы людей (этот вопрос будет подробнее рассмотрен в следующей главе). Внешнее сходство с некоторыми психотерапевтическими процедурами вроде бы и есть (вспомним плацебо-эффект), однако массовость, бездуховность и ярко выраженная коммерческая подоплека всех названных процедур не позволяют отнестись к авторам с уважением.

На похожих, но более “надежных” принципах основано положительное влияние, которое оказывает на людей вера в Бога. Верующий видит в образе Бога неиссякаемый источник любви и добра и как бы черпает энергию из этого колодца. На самом же деле энергия черпается из собственных запасов. Просто с помощью веры в Бога получить “ключи доступа” бывает легче, поскольку Бог в представлении верующих является существом идеальным, всемогущим и “энергетически неиссякаемым” (в отличие от религиозных представлений о человеке как о существе зачастую греховном и слабом).

Если рассмотреть в аспекте данного вопроса феномен идеализации партнера в любовных отношениях, то можно увидеть, что идеализируемый человек нередко становится в глазах любящего Богом на земле — к нему относятся как к более высокому существу и мысленно стараются приблизиться, как к источнику вдохновения, сил. Не случайно подобная идеализация является синонимом чистой, “неземной” любви. Многочисленные случаи обожествления рок-певцов или знаменитых футболистов тоже из этой области. Так что каждый черпает и утоляет жажду из собственного источника, и в наших силах сделать его неиссякаемым и полноводным.