Сказка больше, чем жизнь

В настоящей главе речь пойдет о различного рода таинственных явлениях: НЛО, экстрасенсах, колдунах, светлых и темных энергиях. Тема эта неизменно вызывает интерес у людей и приводит к столкновению мнений. Автор в своей практике неоднократно соприкасался с различными аспектами этой проблемы, и у него сформировалась определенная точка зрения, которую он попытается донести до читателя. Здесь в значительной мере придется опираться на личный опыт и излагать собственные впечатления, так как материальный субстрат многих явлений, о которых пойдет речь, так и не найден.

Начнем по порядку. В конце 1979 года в Московском институте физической культуры была создана секция биоэнергетики. В секцию, членами которой являлись несколько сотрудников института, случайно удалось попасть и мне. Вел занятия (а они проходили раз в неделю) Сергей Геннадьевич Митрофанов. Требования к каждому участнику группы заключались в следующем: не курить, не употреблять спиртных напитков, исключить секс вне брака, а также азартные игры. Не употреблять в пищу мясо, рыбу... (длинный список ограничений). Каждый день читать мантры (своего рода молитвы) с четками в руках — на это уходило 3—4 часа — и выполнять упражнения на развитие чувствительности.

Таким образом мы занимались около полугода, после чего группу “разогнали”, а впоследствии, как я узнал из прессы, ее руководитель предстал перед судом. Современный читатель легко поймет, что речь идет об организации кришнаитов, но тогда об этом мало кто догадывался. Занятия в группе влекли меня своей таинственностью, к тому же одолевало желание обрести некоторые экстраординарные способности. Вскоре, однако, я понял, что все разговоры о развитии сверхчувствительности являются не более чем маскировкой для исполнения мантр и других малопонятных обрядов. Еще я заметил, что почти все члены группы биоэнергетики в обычной жизни были не очень счастливыми людьми. Стремясь к чему-то более высокому (а у некоторых эта тяга доходила до фанатизма), они старались как бы стряхнуть с себя “земную пыль”. Жизнь многих из них протекала в каком-то призрачном мире, где каждый поступок ложился на чашу весов добрых и злых сил.

После занятия вдруг вспыхивали неистовые споры с взаимными обвинениями в вампиризме, так что мне приходилось только удивляться “продвинутости” некоторых членов группы. У себя же, кроме определенной вялости, мешавшей учебе и выступлениям в соревнованиях, никаких перемен обнаружить не удалось.

В то время занятия в подобной группе влекли к себе новизной и таинственностью. Спустя 9—10 лет, когда все стало “можно”, автор нередко посещал лекции и занятия “экстрасенсов” с целью понять и разобраться в глубинных механизмах психики, но сделать этого так и не удалось. Удивило другое: апломб различных группировок и их неприязнь друг к другу. Приведу фрагмент одного из диалогов:

Экстрасенс А. Как я обычно заряжаюсь? Зависаю между двумя деревьями и подпитываюсь от них энергией.

Экстрасенс Б. (вскакивая со своего места) Как вы смеете это делать?! Ведь вы забираете всю жизненную энергию у деревьев, и после вас они зачахнут! Вас надо посадить в тюрьму!

Экстрасенс А. (тоже возбуждаясь и переходя на крик) Почему вы две недели назад сглазили моего знакомого? Что он вам плохого сделал?И так далее.

Раньше, слушая подобные разговоры, автор полагал, что, наверное, все это существует на самом деле. Впоследствии начала закрадываться мысль: почему все присутствующие так много говорят о своих выдающихся достижениях, но никто ничего не показывает? Почему экстрасенс Б. не попросил своего коллегу А. выйти во двор и продемонстрировать “подзарядку”? Почему оба сразу же перешли на истерический тон? Пищи для размышления негативного характера становилось все больше и больше. Начало возникать понимание того, что многим участникам такие занятия позволяют как бы выплеснуть свои эмоции, накопленные в повседневной жизни, с жаром поспорить о явлении, которого не видел ни один участник спора. Но раз не видел никто (или видение невозможно проверить), значит, говорить можно все что угодно!

Как раз в это время на острие читательского интереса вышли публикации о неопознанных летающих объектах. Газеты с отчетами об очередном появлении НЛО расхватывались в киосках, как горячие пирожки, а словосочетания, якобы оставленные инопланетянами в качестве средства для сохранения нашего здоровья, заучивались наизусть. Со всех концов страны шли письма о необычайном лечебном эффекте данных “выражений”. В больших и малых городах объявились контактеры с инопланетянами, собиравшие полные залы желающих их послушать. Особенно жгучий интерес стали вызывать сообщения о существовании так называемого Пермского треугольника — места, которое, по свидетельству многочисленных очевидцев, облюбовали посланцы иных миров и где увидеть пришельцев было так же легко, как раньше портрет вождя в кабинете любого крупного начальника. В этом многоголосом шуме незамеченным прошел помещенный в газете отчет серьезной экспедиции, снаряженной в Пермскую аномальную зону одним из минских предприятий.

Экспедиция имела в своем распоряжении все необходимые приборы для ведения наблюдений, опытных специалистов и даже экстрасенсов. Результаты — никаких! Зафиксированы лишь повышенная электромагнитная активность (вследствие расположения разломов земной коры), а также ряд растений, вырабатывавших алкалоиды — вещества, близкие по своему действию к наркотикам.

Вскоре автору подвернулась счастливая возможность участвовать в байдарочном походе по уральской реке Чусовой. Учитывая географию маршрута, мы приняли решение первые двое суток похода посвятить визиту в Пермскую аномальную зону и разобраться, что к чему, у меня же имелись и другие, чисто профессиональные интересы.

И вот мы, сойдя с поезда, погрузились в старенький автобус, идущий до деревни Молебка. Прибыли туда уже к вечеру, переправились через речку Сылва. Выйдя на другой берег, сразу же, несмотря на ветер, одели накомарники — вокруг нас появились тучи слепней, комаров, мошкары. Так и шли восемь километров “в противогазах”, а когда добрались до самой зоны, было уже темно. Спустились к реке, кое-как установили на твердом и неровном берегу палатки, и тут же — первое “приключение”. К нам по берегу реки идет пожилая черноволосая женщина с пронзительным взглядом, а сопровождают ее два черных пуделя (черный пудель, как известно, считается у некоторых народов воплощением нечистой силы). Женщина подходит к нам и зловещим голосом советует убираться подобру-поздорову, потому что наши палатки стоят на месте с отрицательной энергией. Пудели громким лаем поддерживают хозяйку и тоже “предлагают” нам “сматывать удочки”. Но мы так устали за день, что предпочитаем остаться на ночь здесь, даже если всю оставшуюся жизнь придется провести в инвалидном кресле. Женщина еще раз меряет нас презрительным взглядом и гордо удаляется.

Полночь. Легкий ужин съеден, и все шесть участников похода разбрелись по своим палаткам. Не спится только автору: в спальном мешке очень жарко, а без него вы — воплощение мечты кровососущих насекомых, которым как-то удается просачиваться в палатку. Кроме того, мысли о пришельцах не дают покоя, поэтому, несмотря на усталость вылезаю из палатки и отправляюсь на ночную экскурсию. Вот знакомый по описаниям дом Минотавра — полуразвалившаяся хижина, возле которой появление инопланетян фиксировалось особенно часто. Может и мне повезет? А если предложат лететь с ними? Ехать или не ехать — вот в чем вопрос. Прямо-таки гамлетовские сомнения... Рассуждая примерно в таком полушутливом духе, приближаюсь к хижине — и вижу их! Два силуэта! Ноги сами собой прирастают к земле, к горлу подкатывает комок, сердце выскакивает из груди, а глаза вылезают из орбит — все эти банальные описания не могут передать и доли того, что довелось мне испытать. Замерев на месте, начинаю присматриваться, и вскоре из груди вырывается вздох облегчения (или разочарования?). Я вижу людей, которые сидят на земле в позе лотоса, а вокруг них стаи комаров.

Что поделаешь, медитация... Стараясь не шуметь, прохожу по тропинке мимо них и выхожу к небольшому вспаханному полю. В центре — палатка в виде купола. Возле нее горит костер, а рядом стоит человек и тоже вглядывается в небо. Развел костер и ждет НЛО, подобно тому, как партизаны во время войны ждали самолеты с Большой земли. Внешнее впечатление, во всяком случае, такое же. Иду к палатке, чтобы поговорить с ее обитателем, но слышу негодующий возглас и поворачиваю обратно. Действительно, не всё так просто в этой зоне. Вон в лесу еще несколько костров и столько ожидающих... Прямо эмиграция какая-то. Обогащенный новыми впечатлениями, возвращаюсь в лагерь и сразу же засыпаю.

Утро обещает исключительно жаркий день, поэтому решено начать осмотр зоны вдоль берега реки. К нам присоединяются двое ребят из Казани, которые утверждают, что дальше по течению есть места, где можно зарядить батарейки от карманных фонариков. У меня как раз села одна, так что на всякий случай беру ее с собой. Придя к нужному месту, кладем на каменные плиты батарейки для перезарядки и разбредаемся кто куда. Я расспрашиваю людей, приехавших сюда ранее, удалось ли им что-либо увидеть. В течение часа я встретил и опросил более десяти человек, которые год за годом приезжали сюда. Когда-то кто-то вроде бы что-то видел, но никаких свежих впечатлений нет (тем не менее все едут). Лишь один человек рассказал, что двое суток назад он, выйдя ночью из палатки, заметил на ней светящееся зеленое пятнышко, как будто на палатку был направлен тонкий луч света. Правда, в последующие ночи пятнышко не появлялось. Не узнав больше ничего интересного, возвращаюсь к реке и вижу разочарованных участников нашего похода, чьи батарейки так и не зарядились. Моя, к сожалению, тоже.

Солнце между тем трудится за двоих, а травы высотой в человеческий рост распространяют дурманящий аромат. Усталые и недовольные, возвращаемся в наш лагерь и на следующее утро, так ничего интересного и не увидев, покидаем Пермский треугольник.

Позднее я познакомился с человеком, который долгое время жил в этих местах. Он рассказал мне, что сравнительно недалеко от района Пермского треугольника построено много военных объектов, с которых нередко запускаются зонды и другие предметы. Очевидно, что большинство этих предметов наблюдающие и принимают за НЛО. Что касается всего остального — судить вам, уважаемый читатель. Мне же как психологу еще раз хотелось бы отметить некоторые, мягко говоря, странности в поведении людей, год за годом приезжающих в зону и ожидающих “чуда”. Впрочем, некоторые опытные “уфологи” готовы доказывать мне, что НЛО появляются лишь перед теми, кто действительно “верит” в них. Ну что ж, автор не стремится опираться на гипотезы и догадки, а предпочитает установленные и доказанные факты. Пока таких фактов нет, как не было их и у тех людей, кто находился в зоне Пермской аномалии одновременно с нашей группой (в июле 1991 года).

У проблемы НЛО и ей подобных имеется и другая, более печальная сторона, связанная больше с особенностями психики определенных людей, которые находят в этом смысл собственной жизни. Приведу случай, происшедший более полувека назад с моей матерью, когда она, двадцатилетняя студентка Московского медицинского института, впервые проходила практику в психиатрической больнице. В первый же день к ней обратился совершенно нормальный с виду молодой человек и попросил выполнить одну его просьбу. Этот человек горячо убеждал ее не пропустить “событие мирового значения” — встречу с инопланетянами — и точно описал время и место их появления. О себе он говорил как о человеке, попавшем в больницу из-за того, что писал товарищу Сталину секретные письма, предупреждавшие о грядущем прибытии представителей неземных цивилизаций в один из пригородов Москвы. Мать почти поверила (не будем забывать, что в тридцатые годы подобная тема была полной загадкой для советских граждан) и пошла “на встречу”... Она до сих пор шутливо сокрушается, вспоминая об этом случае: “Ну почему летающие тарелки так и не появились? Я ждала их целый час...”

Несколько лет назад по телевидению прошли сеансы психотерапевта А.Кашпировского. О тех эффектах, которые эти сеансы вызвали, разговор впереди. В данной главе речь пойдет о людях, сделавших себе имя на критике и “разоблачениях” А.Кашпировского. Первое место в этом списке по праву занимает Тодор Дичев. Приведу свои впечатления от цикла лекций Дичева, прочитанных им по поводу “психофашизма” Кашпировского. Тодор Господинович использует термин “психофашизм”, желая подчеркнуть, что А.Кашпировский, А.Чумак и некоторые другие “целители” являются воплощением “темной энергии”, поэтому их сеансы ничего, кроме вреда, не приносят. В доказательство существования темных и светлых сил он использует маятник, колебания которого в его руке свидетельствуют об их наличии.

Зал Дворца культуры “Юность” за десять минут до начала очередной лекции Т.Дичева заполнен до отказа. Некоторые люди идут к сцене и кладут на стол лектора Библию, Евангелие, художественную литературу, различные предметы и украшения. Наконец появляется Тодор Господинович, решительным шагом направляется к столу, достает свой “прибор” и начинает сбрасывать со стола одну за другой книги, несущие в себе “отрицательный заряд”. Несколько книг и вещей признаны “положительными”, и счастливые обладатели забирают их обратно. Начинается лекция, скандальный тон которой, а также живописное изображение “происков врагов” держат аудиторию в постоянном напряжении. Книги с отрицательной энергией, по словам Т.Дичева, положили на стол враги, стремящиеся его уничтожить (при этих словах часть аудитории негодует и выискивает глазами “врагов”). Мне же начинает вдруг казаться, что такую картину всеобщей ненависти и подозрительности я где-то уже видел. Да, видел это в показанных по телевидению кадрах кинохроники тридцатых — начала пятидесятых годов: “агенты мирового империализма”, “врачи-вредители”, “диверсанты и шпионы”... Эти выражения очень созвучны тому, о чем говорится на лекции. “А если темная и светлая энергии действительно существуют, и только я, несчастный "ученый", их не вижу? — приходит мне в голову мысль, и тут же мелькает другая: — Тогда почему о светлых энергиях говорят таким злым и крикливым голосом? Проведу-ка я эксперимент на следующей лекции...” К следующему занятию приношу две записки, написанные разными почерками и противоположные по содержанию. В одной записке говорится, что автор обожает Т.Дичева и его лекции и чувствует, как у него проходят долго мучившие его головные боли. В другой — честно пишет о том тяжелом впечатлении, которое вызывают у него подобные “судилища”, и на всякий случай сообщает о якобы появляющихся у него во время лекций головных болях. В конце обеих записок автор просит определить, какая у него энергия — положительная или отрицательная. Оба послания с определенным интервалом времени передаются докладчику, где попадают в общий ворох бумажек, поступивших от других слушателей.

По окончании выступления Т.Дичев начинает отвечать на письменные вопросы. На первую мою записку наводится маятник, и выясняется, что автор обладает положительной энергией. Автор, разумеется в шутку, бурно выражает сидящим рядом друзьям свою радость, но здесь докладчиком проводится исследование второй записки, после чего следует вывод, что энергия автора явно отрицательная, а сам он — представитель темных сил. Некоторые из зрителей при этих словах уже готовы идти искать “врага”, да мне и самому в первый момент становится как-то не по себе. Стало быть, я плохой и хороший, белый и черный одновременно. Но это еще ничего, а как жить тем, кто поверил в этот бред, кого заклеймили как однозначно “темного”? Может, именно это и есть самый настоящий фашизм? Ведь эксперимент показал, что маятник Т.Дичева — не что иное, как ширма. Сама же возможность свести счеты, поводив для вида маятником или рамкой туда-сюда и объявив человека “вампиром”, “отрицательно заряженным” и так далее, кажется весьма заманчивой, поскольку базируется на предрассудках и научной проверке не поддается. Судьбу же человека, который во все это верит, таким способом легко сломать, а уж страху нагнать — это бесспорно. Не потому ли возникают столь частые столкновения между различными группировками поклонников тех или иных мистических “утопий”. Страшные сказки для взрослых просачиваются в периодическую печать, и вот уже в солидных республиканских газетах задается вопрос: “Кто позволил выпустить в продажу масло "Крестьянское", обладающее отрицательной энергией?” Никаких доказательств в пользу такого утверждения не приводилось (заметка появилась в 1991 году). Удивительно другое: в тот период названное масло почти не появлялось в продаже, а позднее его стали выдавать по талонам, и все ели... Почему же замолчали газеты, которые в период лекций Дичева искали отрицательную энергию где только можно и вгоняли в суеверный ужас тысячи граждан?

Однако хватит рассуждать об энергиях. Непредубежденный читатель сам сопоставит факты и сделает выводы из всего прочитанного. Что касается любителей мистики и оккультизма, то оценка их поведения в первую очередь определяется наличием или отсутствием необычных явлений, существование которых, казалось бы, не должно вызывать сомнений: публикуются прогнозы астрологов, выходят массовым тиражом книги по телепатии и экстрасенсорному целительству, появились публикации о жизни после смерти, о других таинственных случаях.

Изложу свою точку зрения на некоторые из этих вопросов, стараясь быть максимально объективным. Начну с напечатанных в газетах тех или иных конкретных прогнозов, которые давали и дают в отношении бывшего СССР зарубежные астрологи. Ни одно из предсказаний, о которых читал автор, не сбылось: Ельцина не убили, не отстранили от власти, не выдвинулась на руководящие роли политик-женщина, не произошло крушение еще на одной АЭС, не наступил конец света. В развитых странах Запада ко всевозможным прорицателям, гадалкам и астрологам большинство людей со здоровой психикой относятся весьма скептически — просто не замечают их. Зато некоторые наши газеты публикуют высказывания “пророков” на первых страницах — как раз там, где публиковались речи пророков партийных. А люди читают, пугаются и... забывают. Газеты пишут о “сенсациях” и “чудесах”, а, когда они не подтверждаются, опровержение “забывают дать”.

Что же касается более глобальных прогнозов известных астрологов, то они основаны на учете известных любому человеку складывающихся закономерностей и носят подчеркнуто обобщенный характер. Так что, с точки зрения теории вероятностей, какое-либо из случившихся событий может быть постфактум легко вписано в прогноз. Кроме того, психологически люди склонны придавать значение именно тому, что, по их мнению, “совпало”, не обращая внимания на 99 процентов явных несовпадений. На этом, кстати, основаны гороскопы, а также цыганский метод гадания, “технологий” которого мы сейчас рассмотрим, для того чтобы читатель уловил более тонкие нюансы взаимодействия, представил процесс гадания в виде диалога между неким “предсказателем” (П.) и “гражданином” (Г.), который к нему обратился.

Часть первая — “КАЛИБРОВКА”

П. (держит Г. за руку и следит за его лицом) Вас зовут так-то?

Г. Нет.

П. Извините, я перепутал. Ваше имя такое-то?

Г. Да.

П. Вы живете в таком-то городе?

Г. Да.

П. У вас есть машина?

Г. Нет.

П. Вы любите свою жену?

Г. (судорожно) Да.

П. У вас много детей?

Г. Нет.

П. У вас высокая зарплата?

Г. (скрывая раздражение) Нет.

Обычно на этом первый раунд “переговоров” заканчивается, а мы прокомментируем происшедшее. Калибровкой в методе НЛП (нейролингвистического программирования), который мы будем подробно рассматривать в отдельной главе, называется изучение реакций вашего собеседника. Причем в первую очередь внимание концентрируется на тех физиологических реакциях (изменение цвета лица, движений глаз, частоты дыхания, непроизвольные сокращения мышц и многое другое), которые сопровождают словесные ответы. В данном случае “предсказателя” интересуют различия в неосознанных реакциях, которыми сопровождаются ответы “да” или “нет”. Известно, например, что некоторые люди непроизвольно напрягают челюстные мышцы при ответе “нет” и расслабляют их при ответе “да”, некоторые в первом случае становятся чуть бледнее, а во втором — чуть розовее. При положительном ответе возможен легкий наклон головы вперед; при отрицательном ответе — назад. Для каждого человека существует строго определенный набор реакций, связанный с состоянием внутреннего согласия или несогласия, поэтому задача “предсказателя” — эти реакции уловить и интерпретировать. Любой из читателей может проделать это упражнение с кем-либо из своих знакомых. А мы возвращаемся к прерванному процессу гадания. “Предсказатель” берет в руку хрустальный шарик (либо выливает в чашку кофейную гущу, либо разглядывает руку “гражданина”).

Часть вторая - “БЛЕСТЯЩИЙ УСПЕХ”

П. (пристально глядя на предмет) Я вижу нечто очень важное, относящееся к вашему прошлому. Г. (также начиная глядеть в ту же точку, спрашивает тихим, но взволнованным голосом) Что вы видите? П. (перемещая шарик вверх-вниз в такт дыханию Т., который при этом следит глазами за передвижением шарика и концентрирует на нем все свое внимание) Я вижу... как клубится туман... и из него возникает лицо... очень важное для вас лицо из вашего прошлого. (П. делает паузу, чтобы Г. успел “представить” важное лицо.) П. (исподволь наблюдая за Г.) Кажется, это мужчина...

Если при этих словах на лице гражданина появляются малейшие признаки “нет”, “предсказатель” должен успеть быстро сказать: “Нет, это женщина! Туман полностью рассеялся, и лицо прояснилось”. Если же первое предположение оказалось правильным, то дальнейшее гадание также протекает по схеме “да”, “нет”. Поскольку почти все жизненные явления можно условно разделить на двойственные противоположные классы, то, “ненавязчиво” задавая во время гадания “гражданину” вопросы по системе “да-нет”, “предсказатель” отсекает сразу половину информации и сосредоточивается на второй ее части. Таким образом, обладая некоторой изобретательностью, можно “прочитать” всю историю жизни человека, и это будет выглядеть как “телепатия”. Разумеется, списки противоположностей должны быть подготовлены и выучены заранее (он знает о вас много — он немного знает о вас; высокий — низкий; красивый — некрасивый; глупый — умный и так далее).

Доказав таким образом свою “компетентность”, “предсказатель” может смело пускаться со своим клиентом в анализ будущего. Удобнее всего это будущее предсказывать с позиций обнаруженных в прошлом закономерностей, не забывая вести при этом непрерывную калибровку состояний другого человека. Джон Гриндер, специалист по НЛП, советует в связи с этим использовать нарочито неопределенные фразы, в которые клиент сам вложит интересующее его содержание. “Предсказатель” может, например, медленно говорить: “Итак, ваше подсознание извлекает смысл из вашего прошлого... некоторым новым образом... так что все это знание... или часть его... приобретает новое значение... И вам удастся использовать это понимание... осмысленным... и неожиданно удачливым способом... в некой ситуации... которая возникнет в течение ближайших нескольких дней”. Приведем также и другой пример возможного словесного шаблона после описания лица, которое “появилось из тумана” (как кролик из цилиндра фокусника): “Вы, наверное, поняли... что существует важное сообщение... которое этот человек хотел вам передать... хотя и не говорил на словах... сообщение это весьма полезно для вас... Поэтому сейчас вы начинаете постепенно понимать... начинаете слышать... в чем заключается данное сообщение”.

Таким образом, задача “предсказателя” заключается в том, чтобы, работая в рамках “двоичной” системы (да-нет) и калибруя реакции клиента, избегать определенности в высказываниях, но создавать иллюзию общего “движения вперед”. В процессе гадания абсолютное большинство “клиентов”, следя за развитием событий из собственной жизни в устах гадалки, в значительной мере утрачивают контроль за своими несловесными (невербальными) реакциями и непроизвольно начинают кивать в знак одобрения либо ясно выражать сопротивление в случае несогласия. Так что задача “прорицателя” еще более упрощается. По сути, “в объятиях” опытного “предсказателя” клиент сам предсказывает свою судьбу и сам же получает от этого удовлетворение. “Предсказатель” же только создает внешнюю форму, или “рамку”, в которую нужно уложить содержание.

В связи с этим хотелось бы вспомнить некоторые события студенческих лет, связанные с посещением занятий на военной кафедре института физкультуры. Один из командиров взвода прекрасно создавал у студентов чувство растерянности и подавленности, когда, придираясь к чему-либо (внешнему виду, уровню знаний и так далее), начинал с одного и того же вопроса: “Что ты как этот самый?..” Что подразумевалось под выражением “этот самый”, командир не уточнял никогда. Зато каждый из провинившихся мог вписать в поставленную майором рамку наихудший из всех возможных образов собственного “я”. Товарищи по взводу, разумеется, также не упускали случая “пофантазировать” на вольную тему, чем усугубляли состояние “провинившегося”. Так что в некотором отношении можно утверждать, что наша армия является “передовым отрядом” общества с точки зрения использования наиболее перспективных психологических теорий.

На использовании калибровки была также во многом построена работа Вольфа Мессинга. Когда он искал в зале какую-нибудь вещь, то держал руку того, кто спрятал ее. Реакции “нет”, “не туда” выражались сокращением мышц руки, которые чувствительный Мессинг легко улавливал. Когда же артист был в очень хорошей форме, он получал сигналы “да” или “нет” простым наблюдением за человеком, передающим информацию, и за зрителями. Возможно, у Мессинга были еще какие-нибудь профессиональные секреты, но все они основывались на использовании данных закономерностей. Существует множество каналов передачи информации помимо слов, которые становятся заметными при пристальном наблюдении за человеком (некоторые из них мы уже называли), но не имеют отношения к “чтению мыслей”. Сам же вопрос о возможности чтения чужих мыслей остается открытым, поскольку такие способности точной научной проверке пока не поддаются.

Обобщая вышесказанное, можно сделать вывод, что обыкновенная собака, ищущая предмет (например, малые дозы наркотика) по запаху, является большим “Мессингом”, чем сам Мессинг. В самом деле, четвероногий друг не держит клиента за руку и не следит за частотой его дыхания или цветом лица с целью калибровки. Собачка просто имеет хороший нюх, который может быть усилен соответствующей тренировкой, и с этой точки зрения дает большую фору самому Мессингу, не говоря уже о современных “экстрасенсах”. Не случайно пограничники во время концертов Мессинга сравнивали его с ищейкой, что, безусловно, должно было явиться для артиста большим комплиментом. И действительно, собаки безо всяких слов мгновенно улавливают настроение и эмоции людей.

Большинство же современных “ясновидящих” и “телепатов” занимаются пустым нагнетанием эмоций и зарабатывают деньги, эксплуатируя тягу людей ко всему новому и непознанному. Часто наши сограждане верят во все “провозглашенные” чудеса без какой-либо их критической оценки только потому, что считают невыносимым свое существование в реальном (“здесь и теперь”) мире и готовы пойти за кем угодно. Люди же с неустойчивой психикой получают возможности для объяснения причин всех своих проблем: происки злых духов, энергетических вампиров, людей с темной энергией. Вот и стоят ночами у зажженных костров наши соотечественники и вглядываются год за годом в звездное небо над Пермским треугольником, который так и хочется назвать Пермским тупиком.

Затронем теперь еще один волнующий многих вопрос — о существовании “жизни после жизни”, “жизни после смерти”, или, выражаясь просто, загробного мира. Некоторых верующих в этот феномен наверняка поразили слова известного хирурга, академика Амосова, сказанные в интервью “Литературной газете”. За время тысяч проведенных на сердце операций Амосов ни разу не слышал от кого-то из больных, побывавших в состоянии клинической смерти, о подобного рода явлениях. Теперь обратимся к малоизвестной мирскому читателю книге “Медицина и идеология”, в которой дается объяснение всем необычным феноменам. По мнению зарубежных ученых, рассказы таких больных о своих состояниях могут быть проявлением одной из форм токсического психоза — помутнения сознания вследствие действия ядов, образующихся в организме в процессе умирания. Врачам-реаниматорам известно также, что пережитым делится лишь очень незначительный процент оживленных людей. Как правило, больные весь период клинической смерти воспринимают как сон: “Как хорошо я поспала...” У умирающего человека дольше всего сохраняются слуховые восприятия, когда участки мозга, отвечающие за работу зрения и двигательную активность, уже прекратили свою деятельность. Поэтому при умирании и оживлении (а не после смерти) больной слышит “голоса”. Данная закономерность требует большой аккуратности в выборе слов врачами при осуществлении реанимационных процедур, поскольку умирающий еще некоторое время так или иначе слышит их.

Получают естественное объяснение явления “раздвоения” личности умирающего человека, когда ему кажется, что существует он и его реальный двойник. Подобный феномен, называемый деперсонализацией, — частый гость при различного рода психических заболеваниях.

Продолжим наше рассмотрение и обратимся к упоминаемому людьми факту “движения по тоннелю навстречу яркому свету”. Вот как можно объяснить это с позиций физиологии: когда части зрительной доли коры больших полушарий мозга уже страдают от гипоксии (нехватки кислорода), полюса обеих затылочных долей, имеющие двойное кровоснабжение, продолжают еще некоторое время функционировать. Само же поле зрения при этом резко сужается: остается лишь узкая полоса, обеспечивающая центральное, “трубное” зрение.

И наконец, последний вопрос — почему перед глазами некоторых умирающих с молниеносной скоростью проносятся картины всей прожитой жизни? Читателю уже известно, что различные участки мозга угасают неодновременно. Процесс умирания начинается с более новых структур мозга, а заканчивается более древними (с точки зрения развития человеческого рода). Восстановление этих функций при оживлении протекает в обратном порядке — сначала оживают более древние участки коры головного мозга, а затем уже новые. Поэтому в процессе возвращения к жизни человека в его памяти в первую очередь всплывают наиболее стойко запечатлевшиеся “картинки”, имеющие яркую эмоциональную окраску. Подобные видения, считают ученые-медики, могут свидетельствовать о какой-то активности мозга после клинической смерти. Что же касается другой жизни, то увы... Прожить бы эту достойно.

Чтобы немножко разрядить возможный пессимизм тех, кто надеется после собственной смерти попасть в “иные миры”, приведу с небольшим дополнением известную цитату популярной в прошлом книги: “Надо прожить жизнь так, чтобы в "лучшем мире" не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы...”

“Так какая же у вас позиция по отношению ко все новым и новым фактам необычных явлений, которые появляются в печати? Или вы вообще ничему не верите?” — спросит меня пытливый читатель. Позиция автора такова: этика ученого не позволяет мне пропагандировать то, чего я никак не ощущаю. Раз я как психолог не могу досконально проверить все данные эффекты, значит, не имею права рассуждать о том, что не фиксируется современными приборами и не может воспроизводиться по желанию экспериментатора. Такой “приземленный” подход помогает, в частности, не стать жертвой собственного обмана. Увы, я ни разу не видел НЛО или ауру, не ощутил на себе чью-либо “порчу” или “сглаз”, никто не прочел мои мысли, и ни один “энергетический вампир” не “пробил дыру” в моем “биополе”. Люди же, утверждающие об испытанных эффектах, могут неосознанно играть в игры со своим воображением и проецировать на внешние, “энергетические” обстоятельства свои телесные или душевные недомогания. “Вампир”, таким образом, становится “козлом отпущения”. Если же человек серьезно верит в существование этих негативных феноменов, он, в первую очередь, наносит вред самому себе. Впрочем, вопросам веры будет посвящена отдельная глава, а тем читателям, которые мечтают научиться различным “паранормальным” эффектам, автор посвящает очередную притчу.

НАСТОЯЩИЙ УЧИТЕЛЬ

Два друга- индуса много веков назад искали настоящего духовного учителя. С этой целью они посетили многие монастыри и общины, узнали много нового, но так и не нашли того, кого разыскивали. Через пять лет друзья разделились, и каждый самостоятельно занялся поисками идеального наставника. Встретились они через несколько лет. Первый друг сразу же с жаром начал говорить о том, что он нашел самого лучшего из учителей: этот человек умеет ходить по воде, спит на гвоздях, передвигает предметы взглядом, читает чужие мысли, обходится без пищи и так далее. Когда он устал перечислять необычайные способности своего гуру и почти потерял голос, то спросил своего бывшего друга: “А ты нашел себе учителя?” “Да, — ответил друг, — я нашел человека, который ведет себя не менее мудро. Он спит, когда устал, и ест, когда чувствует голод”.