Мы ищем смысл...
“Мне 22 года, — пишет один американский студент, — у меня есть ученая степень, у меня шикарный автомобиль, я полностью независим в финансовом отношении, и в отношении секса и личного престижа я располагаю большими возможностями, чем я в состоянии реализовать. Единственный вопрос, который я себе задаю, — какой во всем этом смысл?”
Отрывок из данного письма предназначен, в первую очередь, тем нашим соотечественникам, которые наивно рассчитывают решить все свои проблемы за счет повышения материального благосостояния. Отличительное свойство проблем заключается в том, что они никуда не исчезают — они только меняют свое лицо. И среди них вечным вопросом остается поиск человеком смысла собственной жизни. Проблема эта, как выясняется в последнее время, свойственна не только населению развитых капиталистических стран, но и государствам “третьего мира”, а также бывшего социалистического лагеря. Люди хотят знать, для чего они живут. Отсутствие ответа на данный вопрос порождает у некоторых желание уйти из жизни. Вот о чем говорят статистические данные, полученные одним из университетов США при опросе 60-ти студентов после попыток самоубийства: 85 процентов из них не видели больше в своей жизни никакого смысла. При этом почти все были физически и психически здоровы, хорошо учились, жили в полном достатке, в их семьях царили мир и согласие. Многие другие социологические исследования, проведенные в студенческой среде различных стран, также показывают желание большинства опрошенных найти в своей жизни смысл.
Почему данный вопрос свойственен именно человеку? Действительно, жизнь собаки или других животных, за которыми мы можем наблюдать, гораздо проще в этомотношении. Почти все “свободное время” домашние собаки и кошки спят, уютно свернувшись в клубок, и не испытывают в связи с этим каких-либо угрызений совести. В диких условиях звери, движимые инстинктом, отыщут пишу, произведут на свет потомство, и на этом их “проблемы” заканчиваются. В отличие от животных человек зависит от инстинктов в гораздо меньшей мере. Он не может сказать наверняка, о чем он будет думать и что именно может его взволновать завтра или через несколько месяцев. В этой истинно человеческой свободе есть своя прелесть, но есть немало подводных камней. Индивид далеко не всегда знает, чего он хочет, не уверен в том, что он на самом деле может, а в последнее время зачастую не понимает, что и кому он должен.
Изменение (а для некоторых — полное исчезновение) проблемы “долженствования” связано с крушением тоталитарного общества, воспитавшего своих граждан в духе долга перед самим собой. Мы свято чтили традиции первого на планете государства рабочих и крестьян, а в детстве все как один гордились фактом своего рождения в стране, которая занимает одну шестую часть суши и строит коммунизм. Социальные изменения породили у многих вопрос: кому и что мы должны теперь? Процесс перехода от “винтика” в государственной машине к ощущению подлинной свободы оказался ох как нелегок. Тем более, что сама по себе свобода смысл жизни не создает, а является лишь предпосылкой его осуществления.
Разрешением этих непростых вопросов занимается особая область психологии — логотерапия, исследующая проблемы обретения человеком смысла жизни. Ее главный тезис: человек стремится выявить смысл собственной жизни и ощущает отчаяние или вакуум, если это стремление остается нереализованным. Основная трудность работы логотерапевта заключается в том, что он не может, не имеет права указывать другому человеку смысл его жизни. Эту категорию должен обнаружить сам пациент. Психолог лишь понимает, что жизнь любого человека имеет смысл, причем она продолжает сохранять этот смысл в любых условиях или обстоятельствах.
Наличие смысла в каждом текущем моменте жизни индивида вытекает из представления о неповторимости отдельной человеческой жизни. Личность уникальна, эта непохожесть на других как раз должна помогать человеку обрести смысл существования, совершить что-то “свое” — такое, чего никто другой сделать не сможет. Из таких позитивных индивидуальных вкладов и строится здание человеческой культуры в целом.
Как утверждает В.Франкл, один из основателей логотерапии, смысл нельзя дать или создать: его нужно найти. Ощущение наполненности жизни, которой живет человек, как раз и означает присутствие смысла. И наоборот, чувство бессмысленного собственного существования порождает в человеке депрессию, отчаяние, попытки самоубийства. Иные погружаются в мир хмельных грез и наркотических галлюцинаций, “улетают” на другие планеты в играх воображения. Подобные уходы в субъективные миры вряд ли позволят обрести жизненный смысл, поскольку человек таким образом проходит мимо многих настоящих реальных дел, память о выполнении которых он мог бы оставить потомкам.
Погоня за успехом, славой, наслаждениями, стремление “получить от жизни все” также не позволяет обрести смысл существования. Дело в том, что ощущение удовольствия, наслаждения является одним из следствий осуществления смысла, но никак не наоборот. Так же человек, который ищет в жизни счастья и все время думает только об этом, никогда его не достигнет. Счастье само должно явиться в результате достижения значимых жизненных целей. “Целлулоидное счастье” — это не счастье, это бегство от несчастья. Одним словом, человек, достигший в жизни значимых целей, не должен беспокоиться о наличии или отсутствии “приятных” чувств. Они придут сами собой как награда, если, конечно, цель была действительно значимой для него и для других.
Вопрос о смысле становится чрезвычайно важным для человека, который по тем или иным причинам уже не может принимать участия в активной деятельности. Какой смысл может обрести прикованный к кровати больной или одинокий пенсионер? Логотерапевты в связи с этим утверждают, что понимание уникальности собственной жизни в любых обстоятельствах связано с наличием в ней трех видов ценностей: созидания, переживания и отношения. Созидательные ценности реализуются в продуктивных творческих действиях. Ценности переживания проявляются в том, как человек чувствует явления окружающего мира, искусства, культуры. Данный вид ценностей уже не связан напрямую с активной деятельностью, тем не менее он в такой же мере наполнен смыслом, как и первый. “Лучше гор могут быть только горы...” — возможный пример ценностей переживания. Наконец, для человека, по тем или иным причинам утратившего возможности новых ярких переживаний, остаются ценности отношения. Их реализация связана с чувством достоинства и гордости в принятии своей нелегкой судьбы, несмотря на ограничения, создаваемые возрастом или тяжелой болезнью. Величие духа, с которым такие люди встречают каждое мгновение своей нелегкой жизни, должно служить примером для всех остальных.
Умение больного занять личностную дистанцию по отношению к своему, пусть даже тяжелому, недомоганию означает достижение им ценностей отношения. Несмотря на страдания тела, дух может жить напряженной жизнью, достигая новых рубежей в своем развитии. Как еще можно оценить случаи, когда люди, у которых диагностирован рак в последней стадии, штурмуют одну из высочайших горных вершин? Надо ли говорить, что после такого, в полном смысле слова, подвига оставшийся отрезок жизни будет восприниматься совсем по-другому? Точно так же, утверждал В.Франки, больной с тяжелыми расстройствами психики ради собственного излечения способен внутренне отмежеваться от своей болезни, воспринимать ее как нечто несвойственное его духу, его личности. Даже в пораженном болезнью мозге должна обнаруживаться какая-то его часть, ведущая человека к выздоровлению.
В таком понимании жизненных трудностей мы осознаем глубинный смысл страданий, которые выпадают на долю человека. Принятие личностью тяжелых переживаний, ее возмужание в процессе их преодоления иной раз значат гораздо больше, чем целая череда поверхностных успехов. Зрелые люди в большей мере склонны вспоминать свою первую, пусть даже несчастную, любовь, чем последующие мимолетные любовные суррогаты. Пока человек не боится страданий, он остается по-настоящему открытым окружающему миру и способным принять любой его вызов. Индивид, испытывающий, например, депрессию, может пристально вглядеться в это свое чувство, понять его как что-то очень важное и необходимое. В таком состоянии можно получить “телеграмму” о том, что из жизни ушел смысл. Поэтому любой период упадка духа может рассматриваться личностью как наиболее подходящее время для раздумий о своем жизненном предназначении и дальнейшем пути, как этап глубинного обновления, Погоня же за поверхностными удовольствиями, не представляющими, как уже говорилось, смысла жизни, ведет к личностной деградации.
Интересный пример приводит в своей книге В.Франкл, сравнивая отношение к жизни пессимиста и оптимиста: “Пессимист напоминает человека, который со страхом и печалью наблюдает, как настенный календарь, от которого вы ежедневно отрываете по листку, становится тоньше и тоньше с каждым днем. С другой стороны, оптимист похож на человека, который отрывает каждый последующий лист календаря и аккуратно складывает его с ранее оторванными листками, предварительно набросав несколько слов на обороте. Он может с гордостью и радостью размышлять о богатстве, содержащемся в этих записях, о всей полноте прожитой жизни”.Какое значение будет иметь для него то, что он замечает надвигающуюся старость? Есть ли у него причины завидовать молодым людям, которых он видит, или страдать ностальгией по своей собственной молодости? Почему он должен завидовать молодому человеку? Из-за возможностей, которые есть у молодого человека, из-за будущего, которое того ждет? “Нет, спасибо, — подумает он. — У меня в прошлом вместо возможностей есть реальные свершения — не только реально проделанная работа, любовь, которую я испытал, но и страдания, которые я перенес. Вот то, чем я больше всего горжусь, — хотя это и не может вызывать зависти”. Таким образом, прошлое человека незыблемо, а свое будущее он может формировать. Уникальность жизни как раз и выражается в каждом выборе, который человек осознанно делает из многих возможностей, неся тем самым за него ответственность. Ни один поступок, ни одно решение не пишутся на черновике, поскольку другой жизни уже не будет.
Последователи логотерапии всегда стремились убедить своих пациентов в том, что жизнь обладает ценностью независимо от тех окружающих обстоятельств, в которых она протекает. Если человек знает, ради чего жить, если он видит перед собой важную жизненную задачу, то любые объективные и субъективные трудности не покажутся ему чрезмерными. Осознание личностью своей “миссии” в этой жизни служит источником постоянного движения вперед и саморазвития (“Надо что-то важное, ребята, в нашей жизни совершить”). Постановку подобной сверхцели должен осуществить сам человек; психолог служит лишь “инициатором и ускорителем” данного процесса. Очень хорошо, если выяснится действительная неповторимость задачи, которую личность видит перед собой; если будет обнаружен лишь один-единственный путь ее достижения.
Драматическим подтверждением выявленных принципов может служить цель, которую ставит перед собой алкоголик, желающий бросить пить. Согласно некоторым исследованиям, для 90 процентов лиц, страдающих тяжелым алкоголизмом и наркоманией, характерно выраженное ощущение утраты смысла жизни. Алкоголизм связан с наличием пожизненной тяги к спиртному, невозможностью вовремя остановиться, поэтому человек, вступающий на трезвый путь, обязан поставить перед собой сверхзадачу: ни одной рюмки до конца жизни! Общество анонимных алкоголиков, отделения которого существуют в разных странах, помогает человеку в решении этой задачи. Вступление в общество связано с осознанием одного мучительного факта: “Если ты алкоголик, то это уже навсегда”. Поэтому каждый день такой человек рассматривает как своего рода проверку на прочность по отношению к поставленной сверхзадаче. Известно немало случаев, когда понимание единственности пути к цели позволяло бывшим алкоголикам прекратить употребление спиртного и реализовать свои способности в других областях.
Именно отсутствием смысла обусловлены тоска и депрессия, посещающие людей в выходные дни. В свободное от рабочей суеты время человек как бы смотрит в глаза самому себе и далеко не всегда находит в них жизнерадостное выражение. Поэтому выход на пенсию и становится трагедией для тех людей, смысл жизни которых заключался только в работе. Тягостным переживаниям сопутствует и так называемый “психофизический износ”, когда признаки старения начинают резко нарастать. Человек осознает, что приближается миг смерти. Но и это неизбежное мгновение перехода в небытие может испугать лишь того, кто не в полной мере использовал свою жизнь. Заглянуть в лицо “старухе с косой” и сказать: “Бери меня; в этой жизни я сделал все, что мог”, — способен далеко не каждый. С внутренним удовольствием поставит точку в книге жизни тот, чей путь был действительно уникальным и непохожим на другие пути.
Обнаружить смысл собственной жизни, выявить ее действительную ценность, совершить в ней что-то такое, чего не сделает никто другой, — не это ли самое главное, что должно быть у каждого человека?
